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有情动物皆不喜见之。若不好杀，一切众生皆乐依附。复次不杀之人，命欲终时，其心安乐，无疑无悔。若生天上，若在人中，常得长寿，是为得道因缘，乃至得佛住寿无量。复次杀生之人，今世后世受种种身心苦痛，不杀之人...
仁达法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045676230.html
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充满了景仰，原先那颗追求真理的种子，看到高僧传后，被澈底的激发出来了。
毅然出家 一往无悔
由于在家排行老大，又受完高等教育，父母的期望和定庭的责任，正等著法师去完成，而佛法又像是一...
明光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250179059.html
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接物，宽厚有义，比如亲建龙华寺与学校后，又全权交给他人经营管理，从不居功，可谓提得起，放得下之僧人本色。亲朋好友，若有困顿，自告奋勇，相助无悔，由此足见师之进德修业，实非常人能及，教人钦敬无已！■
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022985476.html
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【原文】孙思邈曰：胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。
【译文】孙思邈说：做人要气魄宏大，思虑精细，智慧圆融而行为端方。
【原文】林逋曰：诚无悔，恕无怨，和无伤，忍无辱。
【译文】林逋说：真诚待人可以无悔，宽恕别人可以消除仇怨，谦和待人可以免除彼此伤害，善于忍耐则不会招致羞辱。
【原文】为善易，避为善之名难。
【译文】行善容易，躲避乐施好善的虚名却难。
【原文】畏能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384845276.html
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身、受、心、法——四个察觉的对象(3) 无忧无悔地活在当下 忽略了四念处在佛法修行上所易引起的一些流弊，其主要的缺点就是失去了佛教中“止息人生苦恼”的基本精神，而成为为了思想而思想的玄学，或为了...念处，以四谛为方法论而证果的阿罗汉们，个个皆是喜悦自在，无忧无悔的。他们念念清明地活在当下，却不执于所谓“念念”之连续相。连丝毫的执著都没有（包括身体、感受、心之整体及思想观念等层面），当然也不会梦想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072867729.html
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筹划未来事，纵使失败亦无悔，
事前细致作观察，无悔而住极为要。
如是无悔欢喜心，悦意无垢之月影，
由不放逸海中现，故当恒依谨慎行。
公平正直天人道，虚伪狡诈邪魔道，
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索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241343637.html
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、果报亦定，四者时果二俱不定。时定者，所谓现在、次生、后世。若时不定、果报不定，是业可转。若果报定，应后受者，是业可转现在受之，何以故？善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。何因缘故名果报定？常作无悔故...开示而知道要如何利益别人，譬如常造恶业的人，就告诉他：你应当忏悔呀！」对谤法的人就告诉他：「应当忏悔，不要常作而无悔。」次生的果报应就可以转变。又譬如谤法的人，要劝他们赶快远离，不要再专心去做谤法的事，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570875819.html
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报，我们真能够获得永远无悔无疚的幸福和快乐吗？就算今生没有太多的来不及的遗憾，在死后的来生我们自己及父母、亲人、朋友们肯定能够得到人身吗？……这些问题在世间法中是无法找到满意的答案的，惟有佛法才为我们...
杏林子
|无常|惜福|惜缘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/20475413629.html
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得利益；
6、在利生中，时时检点自己的行为，知是习气，必改无悔，使习染渐轻，身心清净，随处无碍；
7、心地质直，身执及自我利益之心极轻，不为名利而行禅法，融通世出世法，平心而论，称性而谈，...
宋智明
|禅宗|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15352722131.html
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学业与事业。当自己尽心尽力去付出时，你的人生便不会有遗憾，可谓无悔。而当你能正视自己的问题，不去埋怨是因为哪位美女的迷惑，因为社会污染太多，是身边人的纵容，是坏朋友的诱惑，你便无怨。
若要细说...
佚名
|戒色|命运|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/19032129617.html